Durant un dels períodes bastards d’Egipte, és a dir, un dels períodes intermitjos, concretament el tercer període intermig, una dinastia, la 25ª, va tenir la gosadia de venir de Núbia i per tant, comptar amb faraons, no ja orientals, sinó negres. Res del que els egipcis s’haguessin d’estranyar, ja que les connexions amb el territori nubi venien de lluny, i han sigut llargament investigades pels “estudis d’història negra” una disciplina que igual que la història de les dones intenta rescatar del fons dels pous de la història alguna cosa que no sigui la política i l’economia dels importants homes blancs.Tot i així, la història dels faraons negres no pot estudiar-se aïlladament, sinó que és història d’Egipte, tan vàlida com qualsevol altra, i com a tal se l’ha de tractar. I com a rei de les dues valls va interessar-me per Taharqa, el faraó que va regnar entre 690 i 664 aC, un dels més importants de la dinastia kushita. Concretament, un fet sorprenent: la troballa fa 12 anys en un magatzem del museu d’Arqueologia de Southampton d’una estàtua seva, valuosíssima perque queden molt poques imatges d’ell; apareguda per casualitat quan preparaven una petita exposició sobre Egipte. Donada el 1912, poc més se sap de com va arribar a Southampton aquesta peça d’art.A partir d’aquí descobreixo coses sobre el territori que actualment és Sudan: Antigament Núbia (com l’anomenaran els romans), o regne de Napata en el 700 aC, la seva influència en la cultura egípcia ve de lluny. La zona nord del territori nubi va ser aculturitzada, i la zona egípcia d’Aswan controlada per ells sempre que els va ser possible.Fill de Piye, Taharqa va succeir Shebitku, el seu germà, (ja que la successió dins la dinastia kushita no sempre és patrilinial, v. Taylor) en el moment en què el poder militar dels kushites els va permetre guanyar terreny a la dinastia líbia que en aquell moment regnava Egipte. El seu poder és descentralitzat, i té algunes característiques pròpies que creen una representació dels reis i de l’art fàcilment reconeixible. A grans trets, els kushites intenten recuperar l’estil de l’antic regne, buscant ser acceptats com veritablement egipcis : temples i tombes són construïts en les tradicions arquitectòniques dels faraons. Tanmateix, els noms, els cabells o el color de la pell són en moltes ocasions inconfusiblement nubis. Taharqa a més, té resonàncies bíbliques, ja que se l´ha identificat amb el rei que dóna suport a Hezekiah de Judea, lluitant contra les forces de l’assriri Senaquerib pel control de la zona. I malgrat que això li reporta un lloc en el best-seller del món occidental, aquesta i altres accions el porten a enfrentar-se amb els assiris, fet que acabarà amb el control d’Egipte per una nova dinastia (Psamtek, que lliberarà Egipte dels assiris i obtindrà un poder centralitzat), tot i les resistències de Taharqa a deixar el poder, morint finalment el 664 aC.En l’actualitat, que sembla que ja no es trobaran més ciutats ni tresors perduts, en què sembla que ja s´ha excavat tot, la història de l’estàtua de Taharqa em demostra que els museus, al més pur estil arca de l’aliança d’Indiana Jones, són nous centres d’“excavacions antiquàries”, on no cal un pic i una pala, sinó més recursos i una sistematització de les dades. Què més si pot trobar?
Bibliografia relacionada:
- ALDRED, C. The Egyptians, ed. Thames and Hudson, 3ª ed, 1998, London.
-KITCHEN, K.A. The third intermediate period in Egypt (1110-650 BC), 3rd edition, 1996, Aris & Phillips Ltd,pp.380-391.
- O’CONNOR, D. i REID, A.; Ancient Egypt in Africa, Institute of Archaeology, University College of London, 2003, London.
-TAYLOR, J. The Oxford history of Ancient Egypt, capítol 12, Oxford University Press, 2000, Oxford.
Este no me ha gustao xD
Es coña, lo que pasa es que está todo pegado, dejad parrafos o algo. Y por favor, no, nunca, useis lo de “justificado”, que hace incomodisimo el leer.
PD: No, no lo he leido, estoy esperando a que lo arregleis :P
Yo sí que lo he leído, pero es cierto que cuesta.
Resulta sorprendente que haya faraones negros, no tenía ni idea. ¿Qué será lo próximo, un chino? Eso ya que sería romperle todos los esquemas a los historiadores. XD
Me he perdido un poco ya con lo de “se l´ha identificat amb el rei que dóna suport a Hezekiah de Judea, lluitant contra les forces de l’assriri Senaquerib pel control de la zona”. Eso parece parte de un culebrón en que la cuñada de le dijo al primo segundo de. XD No, en serio. Confunde un poco, porque no sé ni quién es Hezekiah de Judea ni Senaquerib. Son datos que no me despiertan interés y que, creo, son un tanto rígidos.
Me llama más la atención lo de querer ser más egipcio que los egipcios. Es algo muy típico de la inmigración. Bueno, a decir verdad, hay dos extremos. O son las ganas de perder tus rasgos intentando asimilarte a la cultura a la que llegas, lo que resulta imposible (al menos, en la actualidad), pues siempre serás un chicano; o es mantener tu propia cultura cerradamente, como una piedra en mitad del mar, pero nunca aprenderás nada nuevo.
¿Cómo funcionaba o cómo se supone que era el tema de la “inmigración” antes? ¿El pueblo egipcio recibía con agrado a visitantes negros? ¿Y si encima eran faraones?
La parte de que se encontrara la estatua en el almacén de un museo también me ha gustado. ¿Qué debe haber en las tripas de otros museos diminutos y perdidos en mitad de la nada?
BUSCAR, RASTREAR las pistas es lo genial. ENCONTRAR, buf, ¡ni te digo! XD
Por cierto, ¿se puede linkar este blog?
Claro que se puede linkar el blog! De hecho, se debe! xD
A las preguntas hechas al post, que las responda la escritora del mismo, que yo estoy vaga.
Y trukulo, más no se puede arreglar, así que lee! :P
Si tiene resonancias biblicas, es evidente que Judea se referira a los judios. Senaquerib es assirio. No voy a rallar con detalles, simplemente me parecio muy curioso, pq aparece en la biblia. Hay gente de color en la biblia, ahora ya lo sabeis XD
Me parecio un detalla extraordinario, por todo lo que implica, para la biblia y para Taharqa. (que evidentemente voy a esperar que desveleis por vosotros mismos)
Sobre el tema d ela immigracion…si ahor amismo no sabemos como tratar a nuestra misma imigracion, imaginate. Es un tema que se esta estudiando ahora, y que despierta mucho interes (en aprte pq afecta a nuestro presente).
No se si los egipcios se preocupaban mucho. Quiero decir, generaciones y generaciones de extranyos y Egipto continuo siendo Egipto. Pero es evidente que los dirigentes si se preocupaban, aunk la consciencia nacional no fuera lo que conocemos hoy en dia.
Quieres decir que a los dirigentes egipcios les preocupaba la inmigración? Precisamente Egipto acogió a nubios (había mucho comercio con ellos), a los “pueblos del mar”, a los griegos y a veintemil que me dejo en el tintero seguro. Los esclavos de guerra cuentan como inmigrantes? De todas maneras, si Ramsés II era pelirrojo y Taharqa negro (y Akenatón deforme, si nos guiamos por las estatuas) y no parece que nadie se extrañara por ello… alomojó es que les daba igual el color de la piel.
Cuál es el detalle extraordinario de la Biblia? Un negro ayudando a un judio? xD En serio, deberíamos fiarnos de lo que dice la Biblia? Perdón, el Antiguo Testamento?
Que Ramsés II era pelirrojo!?! No fotis!!
No, si lo del faraón chino no va a resultar tan raro… XD
Y que lo de la “inmigración” se está estudiando, es algo muy interesante. Se ha demostrado que lo que la gente teme no es la inmigración, sino la pobreza. Un jeque árabe o un alemán en Mallorca no asustan ni la mitad que un peón con chilaba. Si antes, según Clem, puede que a Egipto le diera igual o los recibiera solícito, es porque eran riqueza para la zona, ¿no? ¿O era porque no tenían ideas “nacionales”? (decir “nacional” es anacrónico, no?)
Bueno, y si la dinastía nubia de Taharqa llegó al poder Egipcio por vencer militarmente la dinastía libia, ¿cómo iba antes la cosa en Egipcio? ¿Quitaban a la dinastía libia y se iban o echaban a todos los libios? ¿Se quedaban pagando más impuestos?
Y otra cosa. Cuando se dice “el porten a enfrentar-se amb els assiris, fet que acabarà amb el control d’Egipte per una nova dinastia (Psamtek, que lliberarà Egipte dels assiris i obtindrà un poder centralitzat)”, ¿Psamtek asirio es el nombre del faraón que sucederá a Taharqa o es el nombre del faraón que vendrá después de la dinastía asiria? Lo digo porque pone “lliberarà Egipte DELS assiris” y me confunde un poco.
Vale, creo que Hatsue tiene que escribir, no sólo otro post para completar sobre la dinastía núbia, sino una serie completa sobre el antiguo Egipto xD
Y si, “nacional” queda fuera de lugar. Tened en cuenta también que es complicadísimo saber exactamente la composición social del pueblo egipcio, no digamos ya su manera de pensar. Todo son elucubraciones.
Por mi parte (y de Leonard también, que me lo ha confesado) sigo esperando respuesta a lo de la Biblia.
Ja vos he linkat, xiquetes.
Mks.
P.D. Me pido un post sobre Hatsepshut.
Hola! He vuelto!
Siento el retraso. A ver, de la Biblia hay que fiarse lo que hay que fiarse. Yo encuentro muy interesante que hay una parte historica, pq salen Ciro y todos esos, (babilonios, assirios…no me detengo a hacer la lista), pero por supuesto, lo escribían todo los judíos, desde su optica, y no hay que creerselo al pie de la letra, pero es muy interesante contrastarla con los otros documentos, no creeis? Con eso evidentemente, no quiero decir en ningun momento que haya que creerselo todo, y cuanto mas al principio menos. Pero es interesante, y de hecho, le quita excepcionalidad. Es un documento histórico como cualquier otro, solo que mola más utilitzarlo y escandalizar a la gente XD
A ver, lo de la immigración, realmente es algo que tendré que investigar. Lo que si sé, y que vereis logico, es que las dinastías extrangeras intentaban venderse a si mismas como parecidas, pq si llegan estranjeros y todo va a ser igual, pues perfecto, pero si empiezan a cambiar cosas el pueblo no se lo va a tomar igual, por supuesto. Además, hay que ser consciente que la idea de estado antiguo es algo mucho más difuso, ni mucho menos tan estructurado como hoy en día, y el de Taharqa no era centralizado, así que gran parte de las élites locales mantenía el poder de forma brutal (los sacerdotes tienen muchísimo poder durante toda la historia de Egipto) por lo que para el pueblo no sé hasta que punto podían cambiar las cosas. Pero es algo que se empieza a estudiar ahora, y que es muy complicado saber con certeza.
Gracias por la respuesta. :)
Seguid así!
…sirviéndome.
XDDDDDDDDDDDDDD
Por si hemos perdido el hilo:
Cuál es el detalle extraordinario de la Biblia? Un negro ayudando a un judio?
Clementine, on Noviembre 13, 2007 en 4:52 pm